阿毗昙的繁体是：阿毗曇。阿毗昙的拼音是：āpítán。注音是：ㄚㄆ一ˊㄊㄢˊ。结构是：阿(左右结构)毗(左右结构)昙(上下结构)。阿毗昙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看阿毗昙详细内容】

⒈佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。参见“阿毗达磨”、“三藏”。引晋法显《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作舍利佛塔、目连、阿难塔并阿毗曇、律、经塔。”章巽校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“提婆初至，为东亭第讲阿毗曇。”刘孝标注：“阿毗曇者，晋言大法也，道标法师曰：‘阿毗曇者，秦言无比法也。’”

二、综合释义

佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。晋法显《法显传·摩头罗国》：“众僧住处，作舍利佛塔、目连、阿难塔并阿毗曇、律、经塔。”章巽校注：“阿毗曇，即阿毗达磨（论），与毗奈耶（律）、素呾缆（经），合称三藏。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“提婆初至，为东亭第讲阿毗曇。”刘孝标注：“阿毗曇者，晋言大法也，道标法师曰：‘阿毗曇者，秦言无比法也。’”参见“阿毗达磨”、“三藏”。阿毗昙[āpítán]佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化着成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论．卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。

三、国语辞典

佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论．卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。阿毗昙[āpítián]⒈佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。也作「阿毗达磨」。引《阿毗昙毗婆沙论·卷一》：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」

四、其他释义

1.佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。

五、关于阿毗昙的成语

阿毗地狱  阿猫阿狗  阿家阿翁  阿姑阿翁  阿狗阿猫  昙花一现

六、关于阿毗昙的造句

1、比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。

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